Лекцию о церквях русских землепроходцев прочитала студентам ИРНИТУ аспирантка кафедры истории и философии Елена Бушуева. Встреча состоялась в Музее истории университета в рамках Дней русской духовности и культуры.
Е. Бушуева обратилась к студентам: «Вы все приехали учиться в ИРНИТУ из разных городов, где существуют свои уникальные памятники. Надеюсь, после моей лекции вы по-другому взгляните на культовое зодчество Сибири, на самобытные сооружения, сохранившиеся до наших дней».
Автор представила молодежи свою монографию «Наследие Нерчинского Свято-Успенского мужского монастыря: приходской храм и его настоятели 1775-1930 гг.» (научный редактор - д. и. н., профессор П. Новиков). Она посвятила исследование 290-летию Иркутской православной епархии и 310-летию основания Нерчинского монастыря, возведенного по указу Петра I и являлся самым удаленным монастырем на юго-восточной окраине Российской империи.
Е. Бушуева рассказала студентам, что ее научный труд касается бесценного наследия, которое досталось Забайкальскому краю от упраздненного Нерчинского Свято-Успенского мужского монастыря, - церкви во имя Успения Пресвятой Богородицы. Этот уникальный архитектурно-исторический памятник представляет собой прекрасный образец культового зодчества Сибири начала XVIII века и яркое воплощение мировоззрения сильных духом первопроходцев. Среди казаков, несших службу на далекой восточной окраине, были в основном новгородцы и псковичи. Им были понятны и близки идейно-художественные решения древнерусского стиля церквей Ярославля, Нижнего Новгорода и Пскова, покоряющие своим аскетизмом и мужественностью. Воспитанные на архитектуре пятикупольных соборов, казаки принесли с собой в отдаленные земли Даурии традиции северного русского зодчества.
По мнению автора монографии, безучастное отношение к судьбе разрушающейся святыни обусловлено не только неверным определением историко-культурной ценности объекта, но и ошибкой, допущенной забайкальскими и иркутскими архитекторами, в идентификации архитектурного стиля церкви.
Е. Бушуева доказала, что непритязательный фасад скромного провинциального храма скрывает его уникальную связь с двумя шедеврами культового зодчества Сибири – Верхотурским Троицким и Иркутским Богоявленскими соборами. Ей удалось установить имя первого профессионального зодчего Забайкалья – «соликамского мастерового, выходца из Ярославля» Василия Горяева, который принял активное участие в возведении всех трех храмов.
Успенская церковь также имеет важнейшее историко-мемориальное значение как памятник землепроходцам, присоединившим к Московскому царству колоссальной территории от Байкала до Камчатки. Исследователь считает, данная церковь – это не столько символ Забайкалья, сколько символ русского присутствия на Дальнем Востоке.
Е. Бушуева изучила архивные материалы, написанные в основном на старославянском языке. Она впервые опубликовала сведения о жизни и деятельности настоятелей и священников, служивших в приходе на протяжении 155 лет. Особый интерес представляют письма, фотографии, воспоминания детей и внуков священнослужителей Успенской церкви. В ходе многолетней переписки и личного общения автор собрала обширную информацию. Многочисленные потомки священников (более 300 человек) живут не только в разных городах России, но и за рубежом.
Аспирантке удалось воссоздать первоначальную красоту облика сохранившегося до наших дней Успенского храмового комплекса и реконструировать богатое внутреннее убранство.
Монография Е. Бушуевой вышла тиражом 300 экземпляров. Книга поступила в ведущие библиотеки Иркутска.
